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トランスヒューマニストが自分たちの道を歩んでいれば、テクノロジーは、ゆっくりだが確実に、比喩的で肉体的な境界を消すでしょう。新技術を用いて人類を向上させ、死と病気を克服しようとするこの運動は、根本的にはユートピア的なものであり、伝統的に限られた人間を伝統的な人間の寿命で支えるために作られた伝統的な社会構造に対するソフト反乱です。しかし、憲法主義者、共産主義者、またはファシスト主義者とは異なり、アメリカではサードパーティーの大統領候補であるZoltan Istvanに、そして海外ではイタリアのIEEE Fellow Riccardo Campaに代表されるトランスヒューマニストは、非常にうまくいっています。非常に具体的な政治的処方を共有するのではなく、基本的な考え方を共有しています。私たちはより良い世界を築くことができます。
フランス人トランスヒューマニスト協会の組込み研究者である哲学者ガブリエル・ドルトに尋ねると、トランスヒューマニストの目標や障害は地理的制約を受けていないので、コンセンサスが支配すると彼は言うでしょう。人命を伸ばし、技術で人間の状態を改善し、そしてLudditesと戦うのは地域的な問題ではなく、世界的です。現在の世界的な政治システムを崩壊させることは運動の明確な目標ではありませんが、時間と空間に対してすでに技術が行ってきたため、地理的な場所とは無関係に社会が存在する可能性があります。その方向にさらに進むと、「ロシア」という考えはばかげています。
しかし、それは明日は起こらないだろうし、それは超人主義が破裂し始める前にさえ起こらないかもしれない。 Dortheはに話しました 逆 なぜ「T単語」が「かかし」であるのか、そしてカトリック教徒には避けられない問題があるのです。
アメリカとフランスの人道主義の違いは何ですか？
歴史的に、超人間主義的運動は、アメリカ西海岸、シリコンバレー、そして少し東海岸に基づいています。ヨーロッパの活動家にとって、トランスヒューマニズムをヨーロッパの政治的文脈にインポートして翻訳し、社会の不平等と研究開発への公的投資についてもっと話すことが非常に重要です。少なくとも2、3年間、ヨーロッパで最も著名なトランスヒューマニストの色は テクノプレグレジズム 。このようなトランスヒューマニズムの促進の主な理論家は、実際にはアメリカ人のジェームズ・ヒューズです。
それでヨーロッパのトランスヒューマニズムはこれらのアメリカの見解と一致していますか？
1998年のトランスヒューマニスト宣言は、世界中のトランスヒューマニスト運動のプログラムです。新しい運動が始まるたびに、彼らはこの宣言を参照します。これは明らかにいろいろな意味で曖昧なことですが、明らかに、それはトランスヒューマニズムは ロビー 政策立案者や起業家に影響を与えようとしなければならない 作る トランスヒューマニストの活動家は、ほとんどの場合、科学者でもエンジニアでも起業家でもありません。これらの人々の何人かは超人主義に興味を持つことができます。彼らは時々彼らに少しのお金を与えることができます。しかし、彼らは特に超人主義者ではありません。
テクノプログレビジストは、ここ数年ではるかに目立つようになりました。彼らは新しい超人道主義者宣言を書くことにしました：新しいテクノプロローグ主義者宣言。
旧宣言と新技術評論家宣言の大きな違いは何ですか？
1つ目の違いは、technoprogressivistsが、公の審議と、政策立案者や政治家のより良い関与、そして公的資金の提供を明確に求めていることです。しかし、私はこの言説には 敵 - 誰かまたは何かに反対するもの。この敵…それがもう存在するかどうかを言うのは難しいです。この敵は自由主義的な人道主義です。彼らは絶えずそれを参照して、「私たちはそのようではない」と言っています。私たちは不平等を気遣い、私たちは皆のための超人間主義を気にします。よりよい健康、長寿の増加、そのようなこと。私たちは、例えば植物に関する特許に反対しています。私たちはオープンソースのイノベーションです。トランスヒューマニスト しないで それを主張する、彼らは非常にまれです。
これらのアイデアはすべて、非常に邪魔や破壊的なものがテクノロジーに登場しているという事実 - または信念 - に同意しています。それがどこから来たのか、私たちは正確には知りません。
テクノプログレッシブ運動のアイデアは、アメリカの一般市民や政策立案者よりもフランス人に採用される可能性が高いでしょうか。
私の知る限りでは、いいえ、フランストランスヒューマニスト協会に所属しているので、彼らが受け入れられるのは非常に難しいのです。
フランスの文化が抵抗していると思われるアイデアは何ですか？
（ここのグループの）本当の名前はフランスのトランスヒューマニスト協会 - テクノプロッグです。だから、テクノプログレッシブ。彼らは運動の二つの面を演じる。彼らはメディアや政治家、あるいは一般大衆に彼らが自分たちであることを納得させるのに苦労している。 良い 彼らはテクノプログレビジストだからです。しかし同時に、彼らは彼らが言うように、 "T-単語"を維持する必要があります。そして人々はそれに非常に反応的です。
フランスの政策立案者はどのような超人間主義的な考えを受け入れましたか？
フランスの何人かの政治家は長寿の増加について話しています、しかし彼らは決してしません 参照する トランスヒューマニズムへ。人々がその考えを支持するとき、彼らはいつもこう言います、「私は超人間主義者ではありません、 しかし トランスヒューマニズムは非常に危険なものです。 しかし 技術は劇的に変化し、私の状態を改善するかもしれません。」
ええ、それが問題です。そして多くの人が同じようなこと（トランスヒューマニストと同じ）、テクノロジーと人間性についての同じような声明を言っています。それで、ある意味でそれはそうです - 鳥を避けるためにあなたがフィールドの真ん中に置くものは何ですか？
かかし
それは風景をフレーミングする面白い方法です。
宗教的思考は、フランスの公共政策において超人間主義的な考えが受け取られる方法にどのような影響を与えましたか？
身体の健全性についてのカトリック的思考は、フランスではより暗黙的です。技術の一部を体に入れることはできないという考えがあります。それはユニークで純粋なままでいるべきだということ。しかし、ほとんどの場合、それは宗教的な陳述として言及されているのではなく、「誰もが知っている」というようなものです。アメリカでは、それはよりオープンだと思います。あなたが何かをしたいのなら、ただそれをしてください、そして私たちが同意しなければ私たちは話すこともできないこともできます。トランスヒューマニストにとっては、あなたが同意しないのであれば、あなたはLudditesか非合理的な宗教的な人々のどちらかであることがはるかに明白です。
今後10、20年の間に変化が見られる最も差し迫った政策課題は何ですか？
最も重要なトピックは長寿です、それは研究と医学研究へのより多くの公共投資を意味するかもしれません。ほとんどの人類間主義者は長寿と死亡率または延命が非常に重要であることに同意します。そして運動を組織化するという点で、彼らは政党を築くのがあまり好きではありません。彼らは実際にシンクタンクを構築するよう訓練されています。これは政治家に影響を与えようとすることがより合法的な方法です。あなたがシンクタンクとしてラベル付けされている場合、それはあなたにいくつかの深刻な重さを与えます。