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前世紀の間に、行動研究者は人々が世界とニンジンと私たちの日常の行動に影響する棒を見る方法を形づくる偏りと偏見を明らかにしました。彼らの発見は心理学の教科書を充実させ、何世代にもわたる学生に影響を与えました。また、企業が従業員を管理する方法、教育者が新しいカリキュラムを開発する方法、および政治キャンペーンによって投票者を説得し動機付ける方法についても説明しました。
しかし、ますます多くの研究がこれらの発見の多くがそれ自身の厳しいバイアスに苦しんでいるという懸念を提起しました。具体的には、私たちが人間の心理学や行動について知っていることの大部分は、狭い範囲の人類で行われた研究、大学の近くに住む中流階級の回答者、そして裕福な工業化民主国家の高学歴者から来ています。
この偏りの程度を説明するために、最近心理科学の主力誌に掲載された研究の90パーセント以上が世界の人口の15パーセント未満を代表する国から来ていると考えてください。
人々が世界中で基本的に同じ方法で考え行動したならば、これらの典型的な参加者への選択的注意は問題にならないでしょう。残念なことに、研究者がより広い範囲の人類に手を差し伸べているようなまれなケースでは、心理学研究の参加者として最も頻繁に含まれている「普通の容疑者」が実際には異常値であることがわかります。彼らは、どのようにして見知らぬ人と暴風雨を分けるのか、彼らが道徳的なジレンマについてどのように推論するのか、そして彼らが視覚的錯覚をどのように知覚するのかのようなことにおいて、大多数の人類とは一線を画す。
これらの典型的な参加者はしばしば異常値であることを考えると、多くの学者は今や彼らを、そして西洋の、教育を受けた、工業化された、裕福な、そして民主的な頭字語WEIRDを使って彼らに関連する発見を説明する。
WEIRDはユニバーサルではない
この狭い範囲の典型的な参加者以外ではほとんど研究が行われていないので、私のような人類学者は問題がどれほど広まっているのか、あるいは結果として起こるのかわからない。しかし、そのような典型的な参加者が世界的に一般的であると仮定することは科学的に疑われるだけでなく、実際的な結果をもたらす可能性があることを示唆するケーススタディも増えています。
子供の認知能力を評価するために一般的に使用されている明らかに単純なパターン認識テストを考えてみましょう。標準項目は、欠けているスペースのある一連の2次元形状(正方形、円、および三角形)で構成されています。子供は行方不明のスペースに適した形を選ぶことによって順序を完了するように頼まれる。
ある最近の研究で2,711人のザンビアの学童がこの課題を完了したとき、それらが示した形状シーケンスの半分以上を正しく埋めたのは12.5%だけでした。しかし、なじみのあるもの、石、豆、ビーズなど、なじみのある3次元オブジェクトを使って同じ作業を行った場合、この目標を達成した子供たちはほぼ3倍(34.9パーセント)でした。このタスクはパターンを認識することを目的としていましたが、見慣れない2次元形状を操作する機能ではありませんでした。文化的に外国の道具の使用は劇的にこれらの子供たちの能力を過小評価しました。
「正常な」ものについての誤った仮定は、科学者が彼らの理論を評価するために使用するまさにその方法にも影響するかもしれません。たとえば、行動科学で最も一般的に使用されているツールの1つに、参加者に声明を提示することが含まれます。「一般的に人々を信頼しています」のようなものです。強く反対することに強く同意する。この番号付きの行は、社会心理学者であるRensis Likertにちなんで「Likert項目」と呼ばれています。
この記事を読んだ人のほとんどは一生のうちに多くのLikertの記事に答えているようですが、このツールを他の設定に変えた場合、さまざまな成功を収めます。回答を拒む人もいます。他の人は単にイエスまたはノーで答えることを好む。時々彼らは問題なく反応します。
Likertアイテムのように見かけ上単純で普通の何かが異なる状況で失敗すると(そして他の状況では失敗しない)、それは人々がどのようにして刺激を知覚し反応するべきかの私達の最も基本的なモデルについて深刻な問題を提起する。
全人類の科学をめざして
人間の心理学と行動についての私達の理解におけるこれらの潜在的に広大なギャップに対処するために、研究者はいくつかの解決策を提案しました。一つは、多様なコミュニティとの長期的な研究関係を築くために時間と努力を費やす研究者に報いることです。もう一つは、多様な背景や視点から行動科学者を募集し維持することです。さらにもう1つは、結果を解釈する際に、それらがWEIRDであるかどうかにかかわらず、研究コミュニティの規範、価値、および信念に細心の注意を払うことです。
これらの取り組みの重要な部分は、「普遍的な人間」の理論を超えて、地元の文化や環境が人間の行動や心理学のあらゆる側面をどのように形作ることができるかについて予測する理論を構築することです。これらには、市場での取引が見知らぬ人をより公平に扱えるようにする方法、最近の世紀においてどのように社会がWEIRDになったか、社会で見られる人格特性の数 - 社会の組織の
支持者は、WEIRD科学を超えてすべての人類の科学を構築することへの最善の道には同意しません。しかし、うまくいけば、これらのソリューションを組み合わせることで、私たちを人間にすることと、人間の経験にこのような驚くべき多様性を生み出すことの両方に関する理解を深めることができます。
この記事は、もともとDaniel HruschkaによるThe Conversationに掲載されたものです。ここで元の記事を読んでください。
「進化」を再考する、Ivan Reitmanの「Weird AF 2001」、「Ghostbusters」、Rehash
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