?? Subway Surfers - Official Launch Trailer
熱狂的な熱狂的ファンはいまだに豊富ですが、統計的に平均的な若いアメリカ人は宗教を失いつつあります。しかし、主要な信仰や主要な研究大学が分裂しているとしても、古代の宗教はキャンパス内で自らを再構築しています。異教主義は行進しているわけではありません - それは信仰に反する組織のレベルを意味するでしょう - しかしそれは増加しています。現代の異教主義は、自然主義的実践、多神教、社会意識、および環境主義の食べ放題のビュッフェであり、ヨーロッパの新石器時代の神経症の結果であり、特権の概念を尊重し拒絶する世代によく適した信念体系でもあります。強力な機関によって提供された臭化物。
異教主義は常に精神的反乱でした。包括的用語は、キリスト教が支配的な宗教としての地位を確立し、ヨーロッパのキリスト教以前の宗教がまとめて棄却され始めたときに初めて4世紀に作られました。ローマの言葉から パガナス 異教徒がやってきた - 彼らの本来の習慣に忠実でいた人。
さて、その語源には皮肉があります。異教主義はアメリカの再帰的なピューリタニズムを捨て去るための非難となった。
マサリク大学の宗教学の客員教授であるMichael Strmiskaは、次のように述べています。 逆 。 「すべての異教徒が異教徒のラベルを受け入れるわけではありませんが、学術的な観点からは、彼らの共通点は、キリスト教以前のキリスト教を再作成し改訂する試みです。」
現代の異教徒運動には、ウィッカ、女神の霊性、および異教徒の再構成主義の宗教 - 北欧、ドルイド、エジプト、ギリシャのそれらを含むさまざまな支部が含まれますが、これらに限定されません。 Strmiskaは、Wiccaがアメリカで最も人気のある形式の異教主義であり、続いてNorse Paganism、そしてCeltic Paganismが近いか等しい魅力であると彼の見積もりであると言います。
過去20年間で、これらの信仰の信奉者は認知度を高めてきました。例えば、ウィカンは病院や刑務所の牧師として見つけることができます。軍隊の一員として。 2007年には、何十年にもわたる訴訟の後、ウィッカの信奉者たちは、死んだウィッカの兵士たちの軍の墓石に五芒星のシンボルを刻印する許可を受けました。 1975年以来、陸軍は異教についての誤解を和らげる役割を果たしてきました - その年、非伝統的な宗教兵士と共に働いている牧師のための公式ガイドでは、ウィッカンはサタンを崇拝していないことを強調しています。
連邦国勢調査では宗教的所属について尋ねていないため、米国では何人の人が異教徒と認定しているのか正確に言うのは難しいですが、学者たちが行った現在の推定では50万人から100万人が異教徒と認定しています。主流になるのに十分ではありませんが、クリティカルマス - 宗教の慣行への広範な露出を保証するのに十分です。そして、それらのキャンパスが文化の激変に対処している時でさえ、その暴露の多くはカレッジキャンパスで起こっています。
1998年に、Pagan Educational Networkは、自身の学内異教徒グループを始めようとした学生から最初の要求を受けました。現在、テキサス大学からマサチューセッツ工科大学までのカレッジには、独自の学生異教徒グループがあります。一方、アリゾナ大学などの機関では、Paganに認定された学生をウィッカの祝日に免除することができます。
Azは、Pagan Student Unionの副学長で、Maryland CountyのBaltimore大学の2年生です。彼らは（Azの代名詞）New Age Catholicの家で育ち、約7年前にPaganの信仰に目を向け始めました。 AzがWiccaに最初に興味を持っていた間、彼らは今Pagan信仰のハイブリッドを崇拝しています。
「異教主義が私のための道であったことが私にとって本当に固くなったことの1つは私が持っていたほぼ完全な自由であったと私は思います」とAzは言います。 「私たち全員が読むべき聖なる文章は一つもありません。出席することを義務付けられている組織的な教会の礼拝もありません。元の罪の概念も完璧な人になるための圧力もありません。異教主義はまさにあなたがそれになりたいものです。」
シラキュース大学の異教徒牧師メアリーハドソン氏によると、このような受け入れと個人的な感性の重視は若い、精神的な群衆にアピールします。ハドソンは14年間キャンパスの宗教顧問であり、6年間の牧師でした。彼女が最初にアドバイザーになるように頼まれたとき、彼女はほんの一握りの学生によって近づかれました - 今、彼女は16人から25人の学生と教員とスタッフの上に定期的に対話します。彼女はシラキュースのヘンドリックス礼拝堂に本部を置いています。
「礼拝堂は、私が考え出したものですが、おそらく異教徒の信仰の中で特定した人が属するグループを見つけようとする最後の場所になるでしょう」とハドソンは笑います。 「しかし、みんな行きます、「ああ、異教徒が必要ですか？教会に行きなさい。」
ハドソン氏は、異教をまだ主流の宗教とは考えていないが、それがより正規化され受け入れられるようになったと信じていると述べている。
「それが異教主義とは何を意味するのか、そして自己認識された信仰が実践すること、そして彼らがどのようにしてその信仰を世界と彼らの生活に統合するのかについての誤解と誤解がまだたくさんあります」とハドソンは言います。 「それが、私たちがより広く知られるようになる一方で、その数は、まだ非常に多くの - すべての特定の信仰が - まだ非常に多くの少数派の宗教であると考える理由です。」
それでも、ハドソンはシラキュースで、異教徒はキャンパス文化の構造の一部になったことを強調します。彼女が儀式に取り組むとき、彼女は基本的なポイントを象徴する地面に置かれた4石の祭壇で、クワッドのキャンパスでそうします。彼女は、宗教政策が全国の異なる大学キャンパスで変化していると指摘しています。多くの人が信仰間の生徒たちのための観察された礼拝の日数を見込んでいます。
現代の異教徒が主に過去の異教徒の宗教に触発されているからといって、彼らが一種の継承された知恵に従うことを意味するわけではありません。異教主義は、実際には流動的で流動性を受け入れることです。罪の概念はテントポールを高くは保たないので、実務家は、時代遅れの詳細についてあまり心配せずに、性別流動性を受け入れることができます。その宗教は、彼の大ヒット作で論じたThomas Aquinas以来、カトリック思想家たちによって唱えられた、より自由な「自然神学」の教義と大いに共有しています。 Summa Theologica 宗教学者は神の宣告と創造そのものの意図の証拠とのバランスを取らなければならないこと。
人々が環境や科学との人類の関係について話すために彼の道から出て行った教皇フランシスコに引き寄せられるのと同じ理由で、テキストより木を好む人々は異教主義に向かって動いています。
「ほとんどの異教徒が土地、地球、そして私たちの人間以外の親族とのつながりを復活させることに与える価値は、私たちの未来は未来を見出すことにかかっているので、未来志向の側面と考えるかもしれません」とAdrian Ivakhivは言います。それらすべてのものとのより良い関係。」
Ivakhivはバーモント大学の環境学教授であり、理事会の理事を務めています。 異教研究の国際ジャーナル 。彼はレーベルのファンではないので、Paganとして自己認識することはしませんが、彼の興味は個人的なものであると認めます。主流と見なされるものの次元が変化しているので、彼は異教主義が主流でより受け入れられるようになっていると考えます。彼はアメリカ人が彼らの霊性を置くためにどこにも残されない組織化された宗教の組織化された部分によってオフにされるのを見ます。彼はまた、この運動は旧石器時代の郷愁についてはより少なく、楽観主義についてはより多くと見ている。
この精神的な自然主義の極端なバージョンは、ヒューマニズム異教主義であり、それはそれらすべての中で最も組織化されていない信仰かもしれません。ウェブサイトHumanistic Paganismの編集長であるJohn Halsteadは、Paganツリーの彼の枝にいる多くの人々が神のような人物をまったく信じていないことをすぐに指摘しています。
「私はモルモン教徒で育ったので、クリスチャンの経歴があります」とハルステッドは言います。 「異教主義を引き起こしたのは、ほんの一握りのことでした。それは、一般的に、宗教的ではなく、人々の間で、気候変動について意識が高まっていると思います。それは私にとって、私たちの時代の最新の科学と一致しているように思えた宗教でした。」
人道主義的異教主義では、人々はハルステッドが「神の言葉」 - 自然について話すときに神のような原型または比喩を使用する神秘的なタイプ言語として説明するものを使用します。彼にとって、地球は神聖な存在として扱われる必要があります。宗教的な方法で保護され、祝われる必要がある何かとして。奇妙だが、彼は宇宙飛行士のように話している。
米国の異教主義は、マイケル・ストリスミカの言葉では「繁栄している」が、ヨーロッパ、カナダ、そしてオーストラリアでも成功した異教徒運動がある。 John Halstead氏は、「Paganコミュニティ環境宣言」のようなコミュニティの取り組みは、Paganismの広範な存在を思い出させます - これまでのところ、生態系を保護するための呼びかけは世界中の人々から約7,000の署名を受けています。
他の信仰と同様に、会員数が増えるにつれて、新しい問題と責任が生まれます。異教の将来についての彼女のエッセイでは、最近亡くなったMargot Adler、長い間 NPR 現代の異教主義が運動に多くの良いことをもたらしたが、彼らは正常の腐敗に注意しなければならないと、特派員とウィッカ僧侶は言いました。
「主流にはマイナス面があります」とAdlerは書きました。 「私たちの運動は、一神教と家父長的宗教に対する批判の一因として、依然として重要です。異教主義が尊敬される宗教としてその正当な立場を取ったときに、その批評は失われるか、それとも退屈にされるでしょうか？」
これは未解決の問題であり続けていますが、ますます多くの人々に混乱しています。チャペルと森の間の選択を考えると、多くの人 - おそらくほとんどの人 - はまだチャペルを選ぶでしょう。しかし、それではその選択を文化的に重要なものにすることはできません。歴史は制度とその代替案の両方によって形作られています。異教主義は後者のままでしょう。今のところ。