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文化と社会は、世界中で死者を異なって尊重します。私の父親の家族の側では毎年、私のすべての親戚が墓地に集まり、そこでは私の先祖が清明または墓の掃除と呼ばれる中国の儀式に参加するために埋葬されています。私たちはチキン、アヒル、そしてご飯の完全な食事を作り、ビールとお茶を注ぎ、さらにろうそくを燃やし、そして死んだ愛する人たちが来世で快適になるように、紙幣を燃やしさえします。ボルネオ島のすぐ東にあるインドネシアの17,508の島の1つである南スラウェシの地域に住む人々にとって、死は長くて神聖なプロセスです - 死が家から出るまで行われないものです。
スラウェシのトラジャは、「まだ家にいる死んだ人は死んでいない」と信じて、故人の遺体を自宅に数年間保管しています。 ナショナル・ジオグラフィック 文化の神聖な伝統をビデオで記録し、死者のための豪華な祝い事を明らかにしました。愛する人が亡くなったとき、家族はその人がまだ生きているかのように体を扱います。彼らは死を長期睡眠として説明しています。トラジャンは体に細心の注意を払い、それを掃除し、汚れを払い落とし、服を着替え、それと共に祈り、それを供給し、そして夜間は明かりをつけたままにする。
「私たちの先祖に対する愛は私たちの恐怖よりもはるかに大きいので、私たちは死体を恐れていません」と、故人の親戚は言います。
添付の記事によると、研究者たちは、木の棺の破片の炭素年代測定法が少なくとも9世紀にまでさかのぼることを明らかにするまで、これらの死の習慣がいつ始まるのか知りませんでした。 ナショナル・ジオグラフィック.
トラジャン文化の専門家であるヤコブ・カッケは、下層階級の市民はほんの数週間体に寄りかかる一方で、中流階級は数ヶ月間、上流階級は数年間の間体を守る傾向があると説明しています。彼らの愛する人を近くに保ちたがっていることに加えて、彼らはまた、できるだけ多くの親戚が参加できるように葬儀をやめさせたいです。
通常8月に開催されるトラジャンの葬儀は大規模なお祝いです。音楽、豚肉、野菜、米のごちそう、何百人もの家族や友人が集まったもの、そして体を運ぶためのduba dubaと呼ばれる華やかな木造のビールがあります。スラウェシ島では、バッファローは来世の通貨や車に使用される神聖な生き物です。家族がより多くの最高品質のバッファローを葬儀のために獲得することができます。 ナショナル・ジオグラフィック これらの葬儀はとても楽しいと説明しています。
「葬儀は結婚式、バーのミッツァー、そして家族の再会です。アイルランド人の目覚めをはるかに超えています。贅沢な葬儀は、出会い、交流し、上手に飲食し、ゲームや娯楽を楽しむ機会、さらには仕事のためのネットワークや目の前の仲間との機会でもあります。」
多くの文化的慣習と同様に、祖先への敬意を払っても、トラジャン人の埋葬は終わりません。家族は数年ごとに「マネン」と呼ばれる2番目の葬儀を行い、そこで墓の掃除をし、故人の服を新鮮な服で着替え、そして軽食やタバコを用意します。
スラウェシ島の高地に住むトラジャン族は約50万人います。聖書からの朗読は儀式の過程を通して読まれるので、約90パーセントがキリスト教を実践しますが、彼らはまた彼らの伝統的な宗教Aluk to DoloまたはWay of the Ancestorsにも当てはまります。
西部の国々の中には、このトラジャンの伝統を奇妙な、あるいは病的なものとさえ感じるかもしれませんが、それは文化の遺産の中心的な部分であり、生と死の両方を祝う重要な部分です。
「多分、世界にとってこれは珍しいことです」と、故人の親戚であるピーター・サンバラは言った。 「しかし、これが私たちの文化です。これが私たちの独自性です。」