Dame la cosita aaaa
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冬至の日には、多くのネイティブアメリカンのコミュニティが宗教的な儀式やコミュニティのイベントを開催します。
冬至は、北半球で最も日照時間が短く、南半球で最も多い日です。先住民のために、それは彼らの古代の太陽の神を称えるための時間です。彼らは複雑な物語と儀式の実践を通して彼らの知識を次の世代に伝えました。
環境とネイティブアメリカンの宗教の学者として、私は信じています、古代の宗教的慣行から学ぶことはたくさんあります。
また見なさい：冷たい月の異常な冬至の到来と「呪われたUrsid」流星
古代の建築
何十年もの間、学者たちは先住民族の古代の人々が行った天文学的観察を研究し、その意味を理解しようとしてきました。
そのような場所の1つは、ミシシッピ川近くのカホキアにあり、セントルイスの向かいにイリノイがあります。
カホキアでは、1000年以上前に、メキシコのアステカ人によって建てられた構造と同様に、先住民族が多数の寺院ピラミッドまたは塚を建てました。その構造の中で最も際立っているのは、「Woodhenge」として今日知られている、円形に配置された木製の柱で構成された興味深い構造です。
ウッドヘンジの目的を理解するために、科学者たちは冬至のこの構造からの日の出を見ました。彼らが発見したことは言っていました：太陽はウッドヘンジと寺院の塚の頂上部 - 平らな頂部で平らな頂部の上に建てられた寺院 - の両方と距離が合っていました。彼らはまた太陽が夏至の別の寺院の塚と一直線に並ぶことを発見した。
考古学的証拠によると、カホキアの人々は太陽を神として崇拝していました。学者たちは、古代の先住民社会が太陽系を注意深く観察し、その知識を彼らの建築に織り込んだと信じています。
科学者たちは、カホキアが命の恩人として、そして新しい農業年の間、太陽を尊重する儀式を行ったと推測しました。
複雑な理解
ズニ・プエブロは、ニューメキシコ州西部に農業社会を持つ先住民の現代的な例です。彼らはトウモロコシ、豆、カボチャ、ヒマワリなどを栽培しています。毎年、彼らは毎年恒例の収穫祭と冬至を含む多数の宗教的な儀式を開催します。
冬至の時期に、彼らはShalako祭として知られている複数日の祭典を開きます。お祝いの日は宗教指導者によって選択されます。ズニは非常にプライベートです、そしてほとんどのイベントはパブリックビューイングのためではありません。
しかし、一般の人々と共有されるのは、6人のズニ族の男性がドレスアップして巨大な鳥の神々の精神を体現している儀式の終わり近くにあります。これらの人々は、「地球の隅々まで」雨のためにズーニの祈りを運びます。ズーニの神々は、これからの季節と農業の年の間に「祝福」と「バランス」を提供すると信じられています。
宗教学者のTisa Wengerは次のように書いています、「ズニは彼らの儀式は部族の幸福のためだけではなく、「全世界」のために必要だと信じています。
冬のゲーム
すべての先住民族が冬至を式典で儀式化したわけではありません。しかし、それは彼らが祝うための他の方法を見つけなかったという意味ではありません。
私がメンバーであるモンタナ州のBlackfeet部族は、歴史的に天文イベントのカレンダーを保管していました。彼らは冬至の時とその年次旅行での太陽の「帰還」または「ナアトシ」をマークしました。彼らはまた彼らのtipis - または携帯用円錐形のテント - に向かって日の出に向かって東に直面した。
彼らは冬に大規模な宗教集会を開くことはめったにありませんでした。代わりに、Blackfeetは冬至の時期をゲームや地域の踊りの時期と見なしました。子供の頃、私の祖母は冬至の時に地域のダンスに参加するのを楽しんでいました。彼女は、各コミュニティが独自のドラミング、歌、ダンスのスタイルで、それぞれ独自の集まりを開催したことを思い出しました。
後に、私自身の調査で、Blackfeetが彼らの踊りや儀式を彼らの宗教上の暦の時から米国政府に受け入れられる時まで初期の予約年の間に動かしたことを私は知りました。至福の時に催されていた踊りは、クリスマスの日または大晦日に移されました。
今日も、私の祖母がしたように、私の家族はまだ冬の最も暗い日にトランプゲームをしたり、地元のコミュニティダンスに参加したりしています。
冬至の伝統は時とともに変化してきましたが、それでも先住民族が太陽系の複雑な働きを理解していることを思い出させるものです。あるいは地球のすべての人々に対するズニ・プエブロの儀式が示すように - 世界の相互接続性についての古代の理解について。
この記事は、もともとRosalyn R. LaPierによるThe Conversationに掲載されたものです。ここで元の記事を読んでください。