ä¸è¦å²ç¬æåçæ§
2001年のベルリンでの講演で、トランスヒューマニストとオックスフォードの学者アンダース・サンドバーグが群衆に語りかけました。サンドバーグ氏は、「自分の体を改造する自由が、なぜ人道主義だけではなく不可欠であるのかを説明することを望んでいる」と語った。
サンドバーグが望んだ正確な自由は「形態学的自由」、つまり身体の絶対的所有権であり、身体的、遺伝的、または補綴的な変更を受ける権利を意味していました。サンドバーグ氏は、テクノロジーが性の表現の新たな世界を可能にした、なぜ健康、生活の質を向上させ、現在の凶悪な人間のスキルを向上させる能力を抑制するのか？
多くの点で、形態学的自由の考えは静かに超人間主義的信念の礎石となっています。それはトランスヒューマニスト党大統領候補ゾルタンイストヴァンによって現在擁護されているトランスヒューマニスト権利章典の早い段階で言及されています。第3条
「人間、知性のある人工知能、サイボーグ、そして他の高度な生命体は、形態学的自由を守ることに同意します。自分の身体的属性や知性（死、生き、意識、無意識）に関わる権利他人を傷つけないで」
形態学的自由のある意味合いが広く受け入れられていると言うのは公平です。 30歳のNeil Harbissonが頭蓋骨に埋め込んだ金属製アンテナのように、明らかにサイボーグのような手技があり、それによって彼は様々な脳感覚を通して色を知覚することができます。そして、性転換手技など、ますます受け入れられる外科的修正があります。
しかし、形態学的自由の美しさ、そして潜在的な危険性の一部は、それが広く定義されているということです。人体改造には、前世紀の政府が後援する優生学プログラムを指すことに警戒しています。これは、政府の権限委譲が適切に管理されていれば危険ではないと主張しています。
この11月、遺伝社会学会は子供の遺伝子組み換えに関するモラトリアムを求めました。形態学的自由は、その純粋さにおいて、体に関係するだけではありません - それはまた、子供がいるときにどの生殖技術を使用したいかを個人が決定することを可能にします。これはデザイナーの赤ちゃんの話が出てくるところです。
「遺伝子編集は体細胞性遺伝子治療（完全に形成された人の損傷組織の治療を目的としたもの）のためにいくらかの見込みがあるかもしれません」と遺伝社会学会センターからの手紙を読みます。しかし、将来の子供の遺伝子を改変するためにヒトの胚や配偶子を改変することに医学的な正当性はない。意図された目的のために生殖細胞系列の介入を許可することは、裕福な親が彼らの子供のために社会的に好ましい資質を選択しようとするハイテク消費者優生学の時代への扉を開くでしょう。」
もう少し率直に言って、MITの生物学教授Eric Landerが書いている。 ニューイングランドジャーナルオブメディスン 「そのような努力は無謀になるだろう」そして今のところ「マウスにおける単純な遺伝子改変の結果さえ予測することはひどいままである」と。
確かに形態学的自由の傘下に入るゲノム編集が将来の世代に予測不可能な影響を与えることがあるという恐怖は、倫理的境界を設定することについての会話がモラトリアムを発行することより重要であると強調する。
「医療のプライバシー、自分の身体に対する女性の権利、ドーピング、生殖の権利、安楽死、そして様々な医療処置の適切性についての議論は激怒している。一方、それらはすべて共通の問題に基づいている。今回は、私たちの体を様々な方法で修正してください。 トランスヒューマニスト読者.
トランスヒューマニストはしばらくの間、形態学的自由全体を公に要求する可能性があります - ゲノム編集が可能になるというさらなる証拠が出るまで、実際に遺伝子を改変するのに必要な要素である科学者の増加は同意しています変異遺伝子を治療するための現在の既存の方法よりも大きな治療上の利益を提供する。しかし、それはまだ議論の余地があります - 複数の国が人間の遺伝子組み換えに対する法律を持っているのに対して、アメリカはそうではありません。
生命倫理学者たちは完全な形態学的自由が私たちの人類を排除するかもしれないと叫びながら、それなしでは私たちは本当に自由ではない、そして遺伝子を変える能力を任された科学者たちはその責任に内在する力に躊躇していると言います。しかし、現時点では自分の体でやりたいことを正確に行うことはできませんが、必要に応じて電子トランスポンダチップを肌に確実に装着できることに注意してください。時々それは進歩がどのように見えるかです。