トランスヒューマニズムはホモサピエンスを脅かすのではなく、進化をどう理解しているか

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Anonim

それ以来、人間の経験は劇的に変化しました。 ホモサピエンス アフリカのグレートリフトバレーでは、およそ15万年前に初めて発生しました。いくつかのNeanderthal DNAのほかに、人間は持っていません。しかし、進化論的慣性は克服することができ、バイオハッキングや他のトランスヒューマニストプロジェクトの出現は、時間のかかる均衡の瞬間に到来を告げるかもしれません - 異常に急速で発散的な適応。この可能性は、多くの人々が人類の将来について疑問に思うようにしました。私たちの子孫は完全に別のもの、ある種の ホモ未来 ?アリストテレスを無視しても構わないかどうかによって異なります。

属および種は生命をきちんとした、わかりやすい詳細にまとめるのを試みる分類体系です。のような種の特定の名前 狼瘡 というのは、本物の、物理的なものを指すことを可能にしているのです。 狼瘡 オオカミは存在し、それらはヒョウではありません。それらは非常に一貫しています。要約 アイディア 一方、「種」は(特定の時期の特定の種とは対照的に)実質的なものではありません。

種が本物かどうかは完全には明らかではありません。別の言い方をすれば、「種」の概念は、それが説明力を持つという意味でのみ現実的です。それはアイデアが代替可能であることを意味します。そして防弾分類システムは長い間分類学者を避けてきました。自然界を組織化するための努力はアリストテレスから始まりました。アリストテレスは、自然の中に真の、識別可能な関係があると考え、それらを組織化したいと考えました。アリストテレスは「エッセンス」に焦点を当て、それは馬として識別できるようにするためには馬には不可欠なものがあると主張しました。ある意味では、ワトソンとクリックはアリストテレスを中途半端に証明したが、ダーウィン後の現代の哲学者たちはギリシャのきちんとした定義から敬遠してきたことは理解できる。

進化論によれば、種にとって本当に必要不可欠なものは何もないということを示しています。10万年後には、その性質(かつて不可欠と呼ばれていたもの)はもはや有利ではなくなり、消え去る可能性があります。それゆえ、種という考えは動物のグループに特有のものではなく、それらの動物が存在する時間と場所に特有のものです。しかしそれもまた不安な説明です。なぜならそれは種の考えを 理想的 つまり、私たちはもはや自然の親切な言葉で扱われていません。

コーネル大学のリチャード・ボイド教授によって進められた、このゴーディアン・ノットを切り開く1つの方法は、これらの分類的な発言をスカートしようとすることです。これはHomeostatic Property Cluster理論と呼ばれ、一見したところ、まったく奇妙に聞こえます。そうは言っても、それは未来や人類の未来について考えるための最善の方法かもしれません。

天然の種類、ボイドの仮説は、HPCです。特定の自然の種類、虎を想像してみましょう。トラは、2本の目、4本の脚、鋭い歯、縞などの特性、または特定の属性を持っています。種「虎」、または パンテーラチグリス それから、プロパティのクラスタがあります。このクラスター自体は恒常性があり、その内部の働きは平衡、安定性に向いています。しかしながら、HPCは時間とともに発達し変化する可能性があります。たとえば、トラの縞模様が水玉模様に変わることが有利になると、トラとクラスターが恒常性を取り戻すまで「トラ」HPCが同時に進化します。

このシフトの背後には、いわゆる因果的メカニズムがあります。本質主義者の見解は進化に追いつくのに苦労するだろうが、HPC理論はそうすることができる。 「種」という概念の1つの特性は共有祖先です。もう1つの特性は遺伝子の流れ、またはある種のメンバーが繁殖する能力です。これらの水玉模様のトラが真のトラのままであるためには、それらは通常の縞模様のトラから降りていなければならず、またそれらの通常のトラと繁殖することができなければなりません。 (他の特性も適用されますが、これらは最も重要です。)

それはHPCのポイントの一部です:それらは適応可能です。それらはクラスターであり、これらのクラスターはあいまいなエッジを持っています。ベン図のように、いくつかのクラスターは重なっています。そしてそれが、人類自身が進化したり突然変異したりして新しい種になることができると言うのが難しくなるところです。

時代遅れの本質主義者の見方では、新しい種の人間が発生することは比較的容易だったでしょう。人間の本質は 合理性 。それから、議論のために、トランスヒューマニズムが優勢であり、将来の人間が彼らの批判を強めるためにコンピュータを埋め込むのが普通になると仮定する。もはや人間は数学を通して推論する必要はありません( 2を他の2と一緒に入れると…4 ):代わりに、私たちの新発見のサイボーグ性が私たちのために推論します。それでも、何人かの人間はこの変化に抵抗し、古き良き自然の合理性を好む。今2つあります 本質的に 人間の異なる種:独立して推論する人とそうでない人。

しかし、HPCの見解では、同じ考えの実験では結果が多少異なります。これらの人種間差別主義者がいまだに一般的に退屈で老人のような地球を模している人間に似ていると仮定し、これらの人類間主義者がまだこれらの同種と交配することができると仮定すると、起こるのは人間のHPCだけです。現在では、人工的合理性はやや不定形の人間特性クラスターに含まれています。

残りの2つの思考実験は、HPC理論が将来どのようにして人間の分岐を処理するのかをさらに明らかにする。まず、人間がヒューマノイドロボットを開発し続けることを想像してください。これらのロボットが人間に似ている - 人間のように見える、人間のように話す、人間のように合理化する、人間のように感情を表す、人間のように働く - ほど、彼らのHPCは人間のそれに近づく。ベン図は円のように見えます。しかし、たとえロボットが何らかの方法で生殖過程に参加することを学んでも、彼らは肉質のパートナーと共通の祖先を共有することは決してないでしょう。円は完全に達成されることはありません。

さて、将来的には、一群の人間が遠くの銀河へと離陸すると想像してみてください。道に沿って、彼らのシャトルは選ばれたコースから外れて、彼らは戻って通信する方法なしで孤立した惑星に巻き付きます。彼らは生き残ります。世代は通り過ぎます。この遠方の惑星には大きく異なる条件が適応を助長しています。その後、地球の人間はこれらの奇妙な人型突然変異体を再発見します。彼らは同じ共通の祖先を共有していますが、それらの表現型および遺伝的特性は逸脱しています。結果として、2つの個体群はもはや繁殖することができません。したがって、HPCの見解の下でも、この人口はもはや存在しないと言う必要があります。 ホモサピエンス 。彼らは祖先を共有しますが、それらの性質はあまりにも異なります。

HPCがその伝統的な分類法のモデルを可能にしているのは、技術の包含です。ロボットは自然の種類として扱うことができます。コンピューターもそうです。ある意味では、この見解は生物学的進化システムの外で人類を再文脈化します。医学的および科学的な進歩によって選択的プレッシャーが根本的に変化したことを考えると、そうすること、そして基本的に同様のプロセスと同じように適応と技術的採用を考えることは、おそらく最高の時です。

人類は裂けるのでしょうか、それとも新しいものになるのでしょうか。アリストテレスはそう言いたいのですが、真実はもっと複雑です。私たちが私たちの人間性について考えるとき - それが私たちを作るもの ホモサピエンス - 単一の形而上学的な理想というよりはむしろ特性の集まりとして、私たちが追加したいものを検討することが可能になります。人類は単に生き残るために進化するのではありません:それは拡大します。

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