my history up until being nys emt 1998,(preceded by my run through of emergency room today)
現代の研究者達は長い間、巨大な彫刻が施されたモノリスの本拠地であるイースター島として英語を話す人に知られていたラパヌイの住民が、暴力に常に従事していた戦士社会に住んでいたと疑いました。かつて有名な彫像に身を包んだ巨大な石造りの帽子に関する新しい研究は、この見解が不完全であるかもしれないという証拠を提供しています。そして、事実、ラパヌイはもっと協調的な人々の集まりであったことを示唆しています。
10月号に掲載された論文の中で 考古学的進歩における進歩 、考古学者は以前に研究されていた70トンの石造りの帽子を調べました - と呼ばれます プカオ - かつてラパヌイの象徴的なマオイ像の頭を飾った、デジタル画像技術を使用する前に見たことがなかった詳細な碑文の証拠を見つけること。
数トンの重さがあるこれらの円筒形の帽子はスコリアと呼ばれる赤い火山岩から作られています、そして科学者達はこれらの帽子がかつて彼らの先祖を称えるためにラパヌイの住民によって彫像の上に置かれたのを知っていましたが完全に明確です。
しかしながら、その実践は他のポリネシア社会の伝統について彼らが知っていることと彼らが彼らの祖先をどのように崇拝しているかについて研究者が知っていることに適合します。研究が示唆しているように、これらの巨大な石像を建てそしてそれらの上に帽子を置くプロセスは、少なくともしばらくの間 - 彼らの武器を捨てて一緒に働くことをラパヌイの戦う人々に要求しました。
オブジェクトまたは領域の多くの冗長な画像を重ね合わせる、構造から動きへのマッピングと呼ばれる低コストの3Dイメージング技術を使用して、研究者は現代の研究者が今まで見たことのないプカオの表面のペトログリフを明らかにしました。
ペトログリフは、ラパ・ヌイの人々は、仮説どおり、戦闘グループのゆるい集まりではなかったことを示した。 maoiの年齢とデザインが異なるため、グループが別々に住んでいても、それらは定期的に協力していたことを示唆しています。これらの観察は研究者に島の神秘的な住民が実際には彼らの前任者を尊重する記念碑的な彫像を造るために定期的に集まったコミュニティのネットワークであると結論を導きました。
Binghamton大学の人類学教授で環境研究プログラムのディレクターを務めるCarl Lipo氏は、次のように述べています。「紛争感を和らげる建物では、モアイの建設とプカオの配置が島の成功の鍵となりました。」紙、ステートメントで。
「考古学的記録の分析では、先史時代の共同体が何度も共同で記念碑を建設することを実証した証拠を見ます。協力の行動は、情報と資源の共有を可能にすることによって地域社会に利益をもたらしました。」
この調査の結果はラパヌイの人々と長い間関連していた暴力的な固定観念を和らげる一方で、まだそれらについて学んでいない多くの科学者がいます - そして彼らのコミュニティがどのように終わったか。研究者たちはラパヌイの人口がその歴史のある時点で急激な減少を経験したことを知っています、しかし彼らはその理由がわからない。しかし、考古学者らは、人口過多、戦争、そして侵略的なラットの突然の流入といった、いくつかの容疑者を特定しました。